والصعوبة عليهم « 1 » . فإن قيل : هلا كررت الفرائض كما كررت القصص « 2 » ؟ قيل : إن الفرائض كان رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » ) يبعث بها إلى كل قوم ليعلمهم بها « 4 » فرض اللّه عليهم ، من الصلاة والزكاة ، فكل المؤمنين يصل إليه ذلك ببعث « 5 » رسول اللّه ( عليه السّلام « 6 » ) إذ ذلك وجب « 7 » عليه ، وهو من تمام التبليغ « 8 » . والقصص ليست كذلك ، إنما نزلت على طريق الاعتبار ، فليس يقتص « 9 » بها كل من آمن ، فكررت لتشتهر « 10 » عند المؤمنين . فإن قيل : فلم كرر فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ « 11 » ، و : فَكَيْفَ كانَ عَذابِي

--> ( 1 ) انظر تأويل مشكل القرآن 232 - 234 ، فهذا ملخص ما فيه . وينظر أيضا : المرشد الوجيز لأبي شامة 27 ، وما بعدها ، والبرهان 1 / 228 ، وما بعدها ، والإتقان 1 / 116 ، وما بعدها . ( 2 ) في : ر ، : القصاص ، وهو تحريف . ( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 4 ) في الأصل : بما ، وفي ج ، عسرت الرطوبة قراءته . وأثبت ما في " ر " . ( 5 ) في ج : فبعث ، ولا يستقيم به المعنى . ( 6 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 7 ) في ج : واجب عليه . ( 8 ) انظر تأويل مشكل القرآن 234 ، 235 . ( 9 ) في ج ، عسيرة القراءة . وفي : رطمست بفعل الرطوبة والأرضة . واقتص الحديث : رواه على وجهه . المختار / قصص . ( 10 ) في الأصل : لتشهد ، وليس بشيء . وفي ر : " لتشتهى " وأثبت ما في ج . ( 11 ) الرحمن : الآيات 11 ، 14 ، 16 ، 19 ، 21 ، 23 ، 26 ، 28 ، 30 ، 32 ، 35 ، 37 ، 39 ، 41 ، 44 ، 46 ، 48 ، 50 ، 52 ، 54 ، 56 ، 58 ، 60 ، 62 ، 64 ، 66 ، 68 ، 70 ، 72 ، 74 ، 76 .